لك البيان فبيّن * ما مثل : أحبب فروقه ثمّ قصد قصد الثامن ، وأنشد : [ مجزوء الكامل ] يا من تبوّأ ذروة * في المجد فاقت كلّ ذروه ما مثل قولك : أعط إب * ريقا يلوح بغير عروه ثم ابتسم إلى التاسع ، وقال : [ مجزوء الكامل ] يا من حوى حسن الدّرا * يه والبيان بغير شكّ ما مثل قولك للمحا * جي ذي الذّكاء : الثور ملكي ثم قبض بجمعه على ردني ، وقال : [ الكامل ] يا من سما بثقوب فطنته * في المشكلات ونور كوكبه ما ذا مثال صفير جحفلة * بيّنه تبيانا ينمّ به * * * بان : تبين . تحلّى : تزيّن . تبوّأ : نزل . والذّروة : أعلى الشيء . ثقوب : نفوذ . * * * قال الحارث بن همّام : فلمّا أطربنا بما سمعناه ، وطالبنا مكاشفة معناه . قلنا له : لسنا من خيل هذا الميدان ، ولا لنا بحلّ هذه العقد يدان ، فإن أبنت مننت ، وإن كتمت غممت . فظلّ يشاور نفسيه ، ويقلّب قدحيه ، حتى هان بذل الماعون عليه . فأقبل حينئذ على الجماعة وقال : يا أهل البلاغة والبراعة ، سأعلّمكم ما لم تكونوا تعلمون ، ولا ظننتم أنّكم تعلّمون . فأوكوا عليه الأوعية ، وروّضوا به الأندية . ثم أخذ في تفسير صقل به الأذهان ، واستفرغ معه الأردان ، حتّى آضت الأفهام أنور من الشّمس ، والأكمام كأن لم تغن بالأمس . * * * أبنت : بيّنت . مننت : أفضلك علينا . نفسيه : أراد أنّه يردّد رأيه : هل يفعل أو لا يفعل ؟ فكأنّ له نفسين ، يردّد المشورة عليهما حتى يظهر لهما الرأي الأرجح فيهما فيبني عليه . وقال حويرث العبديّ : [ الطويل ]